我們都知道_現(xiàn)在世界上通行的時(shí)間劃分是西方發(fā)明的二十四小時(shí)制度_即一天被均等劃分為二十四個(gè)小時(shí)。而在我國古代_古人慣用的時(shí)間制度是十二時(shí)辰制_即一天被均等分為了十二個(gè)時(shí)辰。與現(xiàn)在的二十四小時(shí)相較_古代的一個(gè)時(shí)辰長度便相當(dāng)于現(xiàn)今的兩個(gè)小時(shí)。
我國古代主要采取十二地支紀(jì)時(shí)法_根據(jù)天色把分為十二個(gè)時(shí)辰_十二個(gè)時(shí)辰分別以十二地支為名_分為子時(shí)、丑時(shí)、寅時(shí)、卯時(shí)、辰時(shí)、巳時(shí)、午時(shí)、未時(shí)、申時(shí)、酉時(shí)、戌時(shí)、亥時(shí)_而其與如今的24小時(shí)具體的對應(yīng)時(shí)間如下_從中也可以得知同樣與地支有關(guān)的十二生肖的由來。
【子時(shí)】曰‘夜半’_又名子夜、中夜_是十二時(shí)辰中的第一個(gè)時(shí)辰。從夜間11點(diǎn)至次日凌晨1點(diǎn)屬子時(shí)_而此時(shí)正是老鼠趁夜深人靜頻繁活動(dòng)之時(shí)_故稱“子鼠”。_
_【丑時(shí)】曰‘雞鳴’_又名荒雞_是十二時(shí)辰中的第二個(gè)時(shí)辰。從凌晨1點(diǎn)至凌晨3點(diǎn)屬丑時(shí)_因?yàn)榕Ａ?xí)慣夜間吃草_所以農(nóng)家常在深夜起來挑燈喂牛_故稱“丑牛”。_
【寅時(shí)】曰‘平旦’_又稱黎明、早晨、日旦等_為夜與日交替之際_是十二時(shí)辰中的第三個(gè)時(shí)辰。從凌晨3點(diǎn)至凌晨5點(diǎn)屬寅時(shí)_由于晝伏夜行的老虎在這個(gè)時(shí)候最為兇猛_人們常會(huì)在此時(shí)聽到虎嘯聲_故稱“寅虎”。_
_【卯時(shí)】曰‘日出’_又名日始、破曉、旭日等_指太陽剛剛升起、東方微明的那段時(shí)間_是十二時(shí)辰中的第四個(gè)時(shí)辰。_清晨5點(diǎn)至早晨7點(diǎn)屬卯時(shí)_此時(shí)天剛放亮_兔子喜歡出窩吃帶有晨露的青草_故稱“卯兔”。_
_【辰時(shí)】曰‘食時(shí)’_又名早食等_為古人吃早飯的時(shí)間_是十二時(shí)辰中的第五個(gè)時(shí)辰。早晨7點(diǎn)至上午9點(diǎn)屬辰時(shí)_此時(shí)一般容易起霧_傳說龍喜騰云駕霧_又值旭日東升_蒸蒸日上_故稱“辰龍”。_
_【巳時(shí)】曰‘隅中’_又名日禺等_是十二時(shí)辰中的第六個(gè)時(shí)辰。_上午9點(diǎn)至中午11時(shí)屬巳時(shí)_此時(shí)大霧已散_陽光普照_蛇類開始出洞覓食_故稱“巳蛇”。_
_【午時(shí)】曰‘日中’_又名日正、中午等_是十二時(shí)辰中的第七個(gè)時(shí)辰。中午11點(diǎn)至午后1點(diǎn)屬午時(shí)_古代野馬未被人類馴服前_每當(dāng)這個(gè)時(shí)間_便會(huì)四處奔跑嘶鳴_故稱“午馬”。_
_【未時(shí)】曰‘日昳’_又名日跌、日央等_是十二時(shí)辰中的第八個(gè)時(shí)辰。_午后1點(diǎn)至下午3點(diǎn)屬未時(shí)_有的地方管此時(shí)叫“羊出坡”_意思是此時(shí)是放羊的好時(shí)候_故稱“未羊”。_
_【申時(shí)】曰‘哺時(shí)’_又名日鋪、夕食等_是十二時(shí)辰中的第九個(gè)時(shí)辰。下午3點(diǎn)至傍晚5點(diǎn)屬申時(shí)_此時(shí)太陽已偏西_猴子喜在這個(gè)時(shí)候啼叫_故稱“申猴”。_
_【酉時(shí)】曰‘日入’_又名日落、日沉、傍晚_意為太陽落山的時(shí)候_是十二時(shí)辰中的第十個(gè)時(shí)辰。傍晚5點(diǎn)至7點(diǎn)屬酉時(shí)。此時(shí)太陽落于西山_雞會(huì)在窩棚前打轉(zhuǎn)_故稱“酉雞”。_
_【戌時(shí)】曰‘黃昏’_又名日夕、日暮、日晚等_此時(shí)太陽已經(jīng)落山_天將黑未黑_天地昏黃_萬物朦朧_故稱黃昏_是十二時(shí)辰中的第十一個(gè)時(shí)辰。傍晚7點(diǎn)至晚間9點(diǎn)屬戌時(shí)_人勞碌了一天_已經(jīng)閂門準(zhǔn)備休息了_狗便臥于門前守護(hù)_一有動(dòng)靜_就汪汪大叫_故稱“戌狗”。_
_【亥時(shí)】曰‘人定’_又名定昏等_此時(shí)夜色已深_人們也已經(jīng)停止活動(dòng)_安歇入睡了_是十二時(shí)辰中的第十二個(gè)時(shí)辰。夜間9點(diǎn)至11點(diǎn)屬亥時(shí)_此時(shí)夜深人靜_能聽見豬拱槽的聲音_故稱“亥豬”。
_雖然古人對于時(shí)辰的劃分有著明確的規(guī)定_但在沒有精準(zhǔn)鐘表計(jì)時(shí)的當(dāng)時(shí)是如何準(zhǔn)確地知曉時(shí)間的呢？這就需要了解到古人用以計(jì)時(shí)的偉大發(fā)明_日晷。日晷主要是由一根晷針和刻有刻線的晷面組成_隨著太陽的移位_晷針的投影像鐘表的指針一樣在晷面上移動(dòng)_從而顯示出具體的時(shí)間。
但在沒有太陽照射的夜晚_人們又是如何準(zhǔn)確計(jì)時(shí)的呢？這就牽扯到古人發(fā)明的另一種計(jì)時(shí)方式_漏刻。漏是指帶孔的壺_刻是指附有刻度的浮箭。漏刻一般由四只盛水的銅壺組成_從上而下互相迭放_(tái)上三只底下有小孔_最下一只豎放一支浮箭_隨滴水流入而水面升高_(dá)對應(yīng)著箭身不同的刻度_以為計(jì)時(shí)。
既有了漏刻這種普遍的計(jì)時(shí)工具_(dá)便引出了一個(gè)比時(shí)辰更小的時(shí)間劃分單位_刻。古人把漏完一壺水的時(shí)間算作一刻_長度大概相當(dāng)于今天的14.4分鐘_那么一天時(shí)間就是100刻。后經(jīng)過不斷更改演變_至清代最終確定為96刻_則一個(gè)時(shí)辰便分為了八刻_每刻已為15分鐘。
當(dāng)然_日晷和漏刻這一類的計(jì)時(shí)工具并非家家戶戶都會(huì)具備_因而古代還存在著報(bào)時(shí)制度_只不過白日的報(bào)時(shí)工具是‘鐘’_夜晚的報(bào)時(shí)工具是‘更’或‘鼓’。古時(shí)的城鎮(zhèn)多設(shè)鐘鼓樓_清早辰時(shí)（7點(diǎn)）開始撞鐘報(bào)時(shí)_因而白天習(xí)慣被說成“幾點(diǎn)鐘”_傍晚酉時(shí)（19點(diǎn)）開始擊鼓報(bào)時(shí)_也稱打更_故夜晚又說是幾更天、幾鼓天。正因?yàn)橛兄@種報(bào)時(shí)制度_所以古代有著“晨鐘暮鼓”之說。
古人白日里撞鐘是按時(shí)辰報(bào)時(shí)_晚間擊鼓卻并非以時(shí)辰為依據(jù)。古人對晚上19點(diǎn)至次日凌晨五點(diǎn)這十個(gè)小時(shí)又做了一種特殊的劃分_即將這十個(gè)小時(shí)劃分為四個(gè)時(shí)間段_在首尾及中間三個(gè)分界點(diǎn)處分別用鼓打更報(bào)時(shí)_因而稱作‘五更’或‘五鼓’、‘五夜’。一更為晚間19點(diǎn)_二更為夜間21點(diǎn)30分_三更為半夜24點(diǎn)_四更為次日凌晨2點(diǎn)半_五更為次日凌晨5點(diǎn)_而五更之后再過一個(gè)時(shí)辰便由辰時(shí)的鳴鐘接替報(bào)時(shí)了。
由此可見_古人早已認(rèn)識到了時(shí)間的重要性_并通過聰明才智發(fā)明了一系列用以計(jì)量和標(biāo)注時(shí)間的工具。只不過在我們習(xí)慣于如今24小時(shí)計(jì)時(shí)法的當(dāng)下_了解并熟知古人的計(jì)時(shí)方式才能更好地了解歷史、感知過去！
