海水，占了這顆藍(lán)色星球約71%的面積，不僅是生命的起源，還為我們提供了各類(lèi)豐富的資源，調(diào)節(jié)著整個(gè)地球的生態(tài)系統(tǒng)。
通過(guò)航海技術(shù)，我們探索著星球的每一個(gè)角落，在諸多典籍中尋找到海的蹤跡。
01
那些關(guān)于“海”的釋義
海，最早見(jiàn)于西周金文，本義指的是大海。
漢代劉向在《說(shuō)苑·辨物》中說(shuō)：八荒之內(nèi)有四海，四海之內(nèi)有九州。
在《爾雅·釋地》文中亦有記載道：九夷、八狄、七戎、六蠻謂之四海。
而在《說(shuō)文解字注》中，“海”被定義為：凡地大物博者，皆得謂之海。
自古以來(lái)，“海”字是形容“大”與“博”的代名詞，在《說(shuō)文解字》一書(shū)中，對(duì)“海”的解釋是：海，天池也，以納百川者。
1、北冥有魚(yú)，其名為鯤
許慎以海比喻為天池，為我們留下了無(wú)盡的想象。
天池，可見(jiàn)莊子的《逍遙游》：北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也……海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。
莊子以冥來(lái)描述海的幽深，冥，亦作溟，海之意。
北冥，北方的大海，有傳說(shuō)曰：北海無(wú)邊無(wú)際，水深且黑，處在世界的最北端，終年不得陽(yáng)光。
鯤從那陽(yáng)光難以照射的北海，一路向南而行，至南冥。
南冥，是天池所在，與北冥相反，這里充滿著溫暖。
2、溥之而橫乎四海
《禮記·祭義》中提到：夫孝，置之而塞乎天地，溥之而橫乎四海，施諸后世而無(wú)朝夕，推而放諸東海而準(zhǔn)，推而放諸西海而準(zhǔn)，推而放諸南海而準(zhǔn)，推而放諸北海而準(zhǔn)。
詩(shī)云：自西自東，自南自北，無(wú)思不服。此之謂也。
這句話是曾子對(duì)孝的理解，上述提到的“東海”、“西海”、“南海”、“北海”為“四海”。
古時(shí)，這“四海”的范圍并沒(méi)有明確的劃分，且認(rèn)為中國(guó)的東、南、西、北皆有海環(huán)繞。
“北海”及“西海”并沒(méi)有在當(dāng)今的地圖上找到準(zhǔn)確的位置，但“東海”及“南海”的名稱(chēng)一直延續(xù)至今，并成為當(dāng)今我們國(guó)家的重點(diǎn)海域。
這句話也慢慢演變成為我們今日所熟知的“放之四海而皆準(zhǔn)”，比喻具有普遍性的真理到處都適用。
回到現(xiàn)實(shí)生活中，普遍性真理僅作為我們對(duì)世界最基本的認(rèn)知，若想走得更遠(yuǎn)，需跳出四海而皆準(zhǔn)的思維模式，去尋找生命的多樣性。
02
那些關(guān)于“海”的寓意
海，不僅是地理意義上的解釋?zhuān)覀円矔?huì)以海為勢(shì)，探尋有關(guān)生命的更多意義。
《書(shū)·禹貢》中提到：江、漢朝宗于海。
先秦之民已知長(zhǎng)江、漢水東流，終匯于海，到了今日，我們會(huì)用“江漢朝宗”來(lái)比如大勢(shì)所趨，人心所向。
《說(shuō)苑·辨物》中提到：太山不辭壤石，江海不逆小流。
海的浩瀚，是能容納細(xì)流的緣故，以此比喻人的胸懷氣度廣大，能夠承擔(dān)重任。
林則徐在一副自勉聯(lián)便寫(xiě)道：海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。
其中，海納百川是大海的真實(shí)寫(xiě)照，也是對(duì)這世間能包羅萬(wàn)象最好的詮釋。
于我們而言，這代表一個(gè)人的修養(yǎng)，如海一般，容納萬(wàn)物。
《史記·李斯列傳》中提到：泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。
句中對(duì)“海”的包容再一次做了詮釋?zhuān)┥降陌蹴缰畡?shì)，是因?yàn)椴痪芙^土壤的日積月累，而海的奔騰不息，是不曾拒絕每一條江河細(xì)流匯入其中。
03
總結(jié)：那些關(guān)于“海”的深意
李斯作為秦朝著名的政治家、文學(xué)家和書(shū)法家，參與制定了法律，統(tǒng)一車(chē)軌、文字、度量衡制度，協(xié)助嬴政統(tǒng)一天下。
早期，秦國(guó)對(duì)人才的選取態(tài)度，只要不是秦國(guó)人一律不予采用。
李斯作為丞相，一人之下萬(wàn)人之上，為了壯大秦國(guó)，諫言在用人之上需海納百川，將有用之人納入麾下，方能成就大業(yè)。
秦國(guó)雖物博、人多，但在秦國(guó)之外，還有更多能人異士，將有識(shí)之士可以納為其用，更能壯大秦國(guó)。
秦王聽(tīng)取李斯的建議，廢除了逐客令，讓越來(lái)越多的有才之人來(lái)到秦國(guó)，為秦一統(tǒng)天下奠定了基礎(chǔ)。
自地球誕生之日起，海洋便已存在，我們從中看到了古往今來(lái)。
曹操以一首《觀滄海》勾勒出大海吞吐日月、包蘊(yùn)萬(wàn)千的壯麗景象，以海寄情，胸懷天下。
世間萬(wàn)物多變，如滄海一粟。
面朝大海，珍惜當(dāng)下，靜待春暖花開(kāi)。
