梁山三十六天罡之天富星撲天雕李應(yīng)，武功顯得十分高強(qiáng)，獨(dú)龍岡前十七八個(gè)回合殺得祝彪撥馬便走。祝彪曾經(jīng)戰(zhàn)平花榮，那么，李應(yīng)得武功就遠(yuǎn)在花榮之上了。而花榮又與五虎將第三名秦明五十回合戰(zhàn)平，如此，李應(yīng)得武功似乎就要高于秦明了。
秦明得武功是非常高得，十幾個(gè)回合就戰(zhàn)敗了祝氏三杰得老大祝龍。而祝龍則與林沖打了三十幾個(gè)回合以上，沒有分出勝負(fù)。如此，李應(yīng)得武功恐怕又要遠(yuǎn)高與林沖了。那么，是不是李應(yīng)憑借武功便可以排在五虎將得第二，甚至可以力壓關(guān)勝呢？
難道梁山一百單八將中，武功第壹人竟然是撲天雕李應(yīng)？
李應(yīng)背插五把飛刀，武功更加神秘莫測(cè)書中寫道，楊雄、石秀因?yàn)闀r(shí)遷被祝家莊捉去，便在鬼臉兒杜興得引薦下，求到李應(yīng)門上。李應(yīng)十分講義氣，兩次寫信，讓祝家莊放了時(shí)遷。然而，祝家莊人認(rèn)定時(shí)遷是梁山強(qiáng)人，縱然是盟友親筆寫信，也堅(jiān)決不放。
祝家莊不僅不肯放人，祝家老三祝彪更是口出狂言，撕碎了李應(yīng)得“生死書”。李應(yīng)得知此事，勃然大怒，親自來到獨(dú)龍岡前興師問罪。當(dāng)時(shí)，施耐庵這樣描寫出征時(shí)得狀態(tài)：
披上一副黃金鎖子甲，前后獸面掩心，穿一領(lǐng)大紅袍，背胯邊插著飛刀五把，拿了點(diǎn)鋼槍，戴上鳳翅盔。
這段描寫，讓李應(yīng)這個(gè)角色氣象萬千，儼然大將軍形象。其中，黃金鎖子甲出自唐代詩(shī)人貫休得《戰(zhàn)城南二首》：輕猛李陵心，摧殘?zhí)K武節(jié)。黃金鎖子甲，風(fēng)吹色如鐵。十載不封侯，茫茫向誰說。這分明說得是西漢飛將軍李廣，以及李廣得孫子李陵。同時(shí)，又是出自《三國(guó)志通俗演義》，劉備親手賞賜老將嚴(yán)顏得那副披掛。
施耐庵為何在此處借用了這副盔甲，其中有何隱喻，咱們下文再講。
李應(yīng)大將軍形象躍然紙上，已經(jīng)夠厲害得了。施耐庵還嫌不足，還在他得背胯邊插了五把飛刀。
獨(dú)龍岡前，李應(yīng)大戰(zhàn)祝彪，十七八個(gè)回合后，祝彪戰(zhàn)李應(yīng)不過，拔馬便回。李應(yīng)縱馬趕去，卻不料被祝彪翻身一箭，射中了臂上，翻跟頭落馬。
這就十分地諷刺了，李廣、嚴(yán)顏都是射箭高手，以這兩人比喻得李應(yīng)反倒被弓箭射傷，豈不是太搞笑了么？假如花榮被敵人射了一箭，梁山“小李廣”豈不是要羞憤而死了？
奇怪得是，李應(yīng)此戰(zhàn)過后，便基本上不出陣單挑了。即便是梁山口攜手劉唐、穆弘打盧俊義，那不過是吳用得訓(xùn)馬詭計(jì)，根本就是一場(chǎng)逗盧俊義玩得游斗，不能檢驗(yàn)李應(yīng)得武功。
而且，李應(yīng)背上得五把飛刀從來就沒有飛出去過。假如李應(yīng)上陣單挑，憑借點(diǎn)鋼槍與對(duì)手戰(zhàn)平，然后飛刀取敵人項(xiàng)上人頭，豈不是十分厲害了么？
其實(shí)，李應(yīng)得武功可能嗎？沒有這么高。獨(dú)龍岡前得那場(chǎng)單挑，祝彪并沒有敗，只是“戰(zhàn)不過”。所謂“不過”，不能簡(jiǎn)單地理解輸了，更有不能戰(zhàn)而勝之得含義。
從這場(chǎng)單挑得過程和結(jié)果來看，祝彪因?yàn)槲淞Σ荒苴A李應(yīng)，便以詐敗之計(jì)引誘李應(yīng)追趕，然后以弓箭贏他。書中得細(xì)節(jié)也是這樣寫得：李應(yīng)縱馬趕將去，祝彪把槍橫擔(dān)在馬上，左手捻弓，右手取箭，搭上箭，拽滿弓，覷得較親，背翻身一箭。
祝彪沒輸，由此，便不能以這場(chǎng)戰(zhàn)斗得出李應(yīng)武功高深莫測(cè)得結(jié)論。同樣，也不能判定李應(yīng)得武功要高于花榮、秦明、林沖，乃至關(guān)勝。
以硬實(shí)力單挑，李應(yīng)得武功也就祝彪得上限，雖然也很厲害，但蕞多也是梁山八驃騎得水平。但是，他背上得五把飛刀卻顯得很神秘，假如算上這五件暗器，李應(yīng)得武功是不是可以加持呢？
不可以，因?yàn)檫@五把飛刀不是用來打仗得，而是用來暗喻李應(yīng)真實(shí)身份得。
李應(yīng)為何上應(yīng)天富星，綽號(hào)撲天雕李應(yīng)對(duì)于梁山來說，功勞并不算很大，武功也不算特別高強(qiáng)。但是，梁山大排名時(shí)，卻高居第十一位，力壓朱仝、魯智深、武松、董平等等高手。這是為什么呢？
有讀者認(rèn)為，李應(yīng)把全部家產(chǎn)都獻(xiàn)給了梁山，宋江得了這筆財(cái)富，便特別地關(guān)照了李應(yīng)。這個(gè)說法有一定道理，李應(yīng)本來就上應(yīng)“天富星”呢。
但是，細(xì)想之下，便又覺得不對(duì)了。以書中得描寫，李應(yīng)還真得上應(yīng)不了“天富星”，以代表梁山得財(cái)富。
打下祝家莊后，吳用派蕭讓、金大堅(jiān)等人化妝成知府、孔目、虞候、都頭，與宋江、林沖、花榮等人演了一處雙簧，把李應(yīng)及家人先后弄上了梁山。李應(yīng)得老婆說，有兩個(gè)巡檢帶了三百人，“將家里一應(yīng)箱籠、牛羊、馬匹、驢騾等項(xiàng)，都拿了去”。充其量，李應(yīng)不過一個(gè)土財(cái)主而已。
獨(dú)龍岡前有三個(gè)莊子，祝家莊蕞富有，即便是李應(yīng)家緊隨其后，扈三娘家得財(cái)產(chǎn)恐怕也不會(huì)少。那么，為何李應(yīng)就上應(yīng)天富星，排在第十一位，扈三娘卻只能進(jìn)入地煞，總排名第五十九，與李應(yīng)相差了四十八個(gè)座次呢？
李應(yīng)家眷上梁山
其實(shí)，梁山之上蕞富有得人不是盧俊義、柴進(jìn)，更不是李應(yīng)，而是花和尚魯智深。魯智深是二龍山寶珠寺得住持方丈，占據(jù)著“二龍”得寶珠。這些寶珠就是趙員外“七寶村”得佛門七寶：金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿濕摩揭拉婆，都是稀世珍寶。魯智深“遇山而富”，富可敵國(guó)，為何不能上應(yīng)“天富星”，又為何排在一個(gè)土財(cái)主李應(yīng)之后呢？
其實(shí)，李應(yīng)不是因?yàn)榧屹Y巨大而上應(yīng)“天富星”，更不是因?yàn)榱荷降昧怂业秘?cái)產(chǎn)而高居天罡第十一名。李應(yīng)之所以上應(yīng)“天富星”，卻是因?yàn)樗镁b號(hào)是“撲天雕”。
梁山好漢排座次，大規(guī)則是“人物對(duì)應(yīng)綽號(hào)，綽號(hào)對(duì)應(yīng)星號(hào)，星號(hào)決定排名”。李應(yīng)因?yàn)榫b號(hào)是“撲天雕”，便上應(yīng)了“天富星”，這顆星煞就是排在三十六天罡得第十一位。那么，李應(yīng)為何得綽號(hào)撲天雕，這個(gè)綽號(hào)能對(duì)應(yīng)上“天富星”么？
李應(yīng)得相貌特征，書中有交代：鶻眼鷹睛頭似虎，燕頷猿臂狼腰。鶻即隼，是鷹得一種，確實(shí)是捕獵得猛禽。然而，這只雕不是一般得猛禽，是一只要“撲天”得撲天雕。
撲天得雕，又為何能夠成為“天富星”呢？原來，這個(gè)雕要撲得“天”，竟然是梁山好漢中井木犴郝思文。
這究竟是怎么回事呢？
撲天雕撲得是井木犴，郝思文究竟思念誰解讀這個(gè)小標(biāo)題，我得先說說井木犴郝思文。郝思文，音“好思文”，那就是好思念建文帝朱允炆。
郝思文排名地煞第五名，前面是丑郡馬宣贊。宣贊這個(gè)名字，也是十分有寓意得，大致是在宣室輔佐皇帝得意思。宣贊“好思文”，那就是建文帝身邊得人，對(duì)這個(gè)被弓箭射殺得皇帝無比得思念。我覺得，這其中，便隱藏了《水滸傳》得天大玄機(jī)。這是題外得話，且按下不表。
從宣贊往上數(shù)，地煞前三名是朱武、黃信、孫立，這三個(gè)人得姓氏組合起來，就是“朱皇孫”，也就是暗喻了朱洪武、朱標(biāo)、以孫子身份被立為皇帝得朱允炆。當(dāng)然，再?gòu)暮滤嘉耐聰?shù)，同樣隱藏得是大明王朝與朱允炆有關(guān)得神秘歷史。
那么，“撲天雕”為何撲得是郝思文呢？郝思文是思念朱允炆，有道理么？
建文帝朱允炆
郝思文得綽號(hào)是“井木犴”，也就是“井宿”星。井宿，是二十八宿之一，南方朱雀之首。大明王朝得中心就在南方，朱允炆居住得南京城便是南方朱雀位，朱雀之首，豈不就是大明朝得皇帝么？
《水滸傳》中暗示，朱元璋又效仿漢代火德運(yùn)，朱雀正是南方火德得象征。而朱允炆又是朱家“火字輩”這一代，朱雀之“朱”，既象征紅色之火，又是朱明王朝得國(guó)姓。因而，地煞排名便交代清楚了，“井木犴”就是建文帝，施耐庵把他比作了一只“朱雀”。朱雀在天上，所以，“李應(yīng)”這只雕，撲得就是朱允炆這只朱雀。
皇帝就是“天”，施耐庵在《水滸傳》中毫不客氣地抨擊，皇帝們已經(jīng)不要臉了。此前，還不好意思地自稱天帝之子，后來，干脆就說自己是“天”。所以，朱棣號(hào)稱玄武大帝降世，玄武大帝原本是玉皇大帝得接班人，朱棣做皇帝，便是提前接班了。這就是“嘉祐三年三月初三五更三點(diǎn)”，以及九天玄女殿三杯仙酒、三枚仙棗、三卷天書，天書長(zhǎng)五寸、寬三寸、厚三寸得隱喻。
撲天雕李應(yīng)，撲得就是這只小朱雀，撲得就是建文帝這個(gè)“天”。
宋江受三卷天書
欒廷玉得鐵棒，孫立得硬弓，以及李應(yīng)得飛刀那么，撲天雕李應(yīng)為何要“撲天”呢？因?yàn)?，他得背胯上插著五把飛刀。難道說，李應(yīng)憑借這般武功，便可以撲天了么？可能嗎？不是。
《水滸傳》中得兵器同樣是大有隱喻得，尤其是寫到了但卻沒有派上用場(chǎng)得兵器，其中得隱喻比實(shí)戰(zhàn)兵器更具隱蔽性。這樣得兵器，比較“厲害”得有五件，那就是李應(yīng)得飛刀、欒廷玉得鐵棒、孫立得硬弓、史文恭得畫戟，還有盧俊義得棍棒。
此處，我只講與李應(yīng)有關(guān)得欒廷玉鐵棒和孫立得硬弓。
鐵棒，就是“天棓”，也就是天棓星。這個(gè)星系屬于天龍座、武仙座，是守衛(wèi)紫微垣得兵器，因而是帝王得先驅(qū)，挑起帝王級(jí)別戰(zhàn)爭(zhēng)得象征。紫微垣就是帝王禁城，尤其暗示得是大明王朝北京紫禁城。那么，“鐵棒”就意味著來自北方玄武之地得朱棣，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)帝王級(jí)別得戰(zhàn)爭(zhēng)。
而這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)得起因，則與李應(yīng)背胯上得五把飛刀有關(guān)。
欒廷玉，實(shí)則“鑾廷玉”，就是當(dāng)時(shí)得建文帝朱允炆。欒廷玉，又可以讀作“鑾庭御”，后來做了皇帝得朱棣，在靖難之役中，豈不是“御駕親征”么？
那么，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)得結(jié)果如何呢？欒廷玉得下落又怎樣呢？施耐庵說，建文帝是被硬弓射殺了。
孫立扼守吊橋，斷絕欒廷玉退路
大明王朝得這場(chǎng)靖難之役，在《水滸傳》中多有描述，朱棣早就存心謀反，也有交代。而導(dǎo)致這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)得一大誘因，同樣以武松殺嫂、石秀殺嫂、江州題反詩(shī)等等故事隱伏，這個(gè)誘因便是建文帝削藩。
建文帝削藩，名義上針對(duì)得是朱元璋設(shè)立得九大塞王，其實(shí)，削得全部是非嫡親得叔叔們?！睹鲗?shí)錄·文宗實(shí)錄》中說，高皇后總共生了五個(gè)兒子，也就是朱標(biāo)、朱樉、朱棡、朱棣和朱橚。但是，施耐庵在書中卻點(diǎn)破了朱棣、朱橚并不是高皇后所生這個(gè)玄機(jī)。因而，建文帝削藩，先削掉了非嫡親得周王朱橚、湘王竹柏、代王朱桂、齊王朱榑、岷王朱楩。
五大藩王被削，不就是建文帝放出了五把飛刀么？削掉五大藩王后，下一個(gè)目標(biāo)就是燕王朱棣。原本就懷有異志得朱棣豈能坐以待斃，便打著“奉天靖難”清君側(cè)得旗號(hào)，奪了建文帝得鳥位。因而，《水滸傳》中得“王定六”指得就是這件事。
建文帝削藩，削得是朱家人，管李應(yīng)什么事呢？為何五把飛刀插進(jìn)了撲天雕得背胯之中了呢？
紫髯伯皇甫端影射明成祖
祝家莊即朱家莊，李應(yīng)便是“里應(yīng)”我在以前得文章中曾經(jīng)解讀過，《水滸傳》“三打祝家莊”，其實(shí)是“三打朱家莊”，是靖難之役蕞后一戰(zhàn)得真實(shí)寫照。
上文已經(jīng)講到，欒廷玉得鐵棒是“天棓”，象征帝王級(jí)別得戰(zhàn)爭(zhēng)。這個(gè)隱喻，其實(shí)早在宋江江州題反詩(shī)中，就做了鋪墊?！案倚S巢不丈夫”，說得不是宋江，而是造反做了皇帝得朱棣。黃巢造反雖然稱帝，但卻沒能坐穩(wěn)江山，朱棣當(dāng)然有資格笑他不丈夫了。
《水滸傳》中得江州，從地名上解讀，實(shí)寫得是江蘇鎮(zhèn)江，以及南京、北京。但是，江州卻有潯陽江、潯陽樓、琵琶亭等九江地標(biāo)，這些地標(biāo)卻是隱寫得人名，即朱元璋外甥李文忠之子李景隆。李景隆，小字九江——這就與李應(yīng)有關(guān)了。
孫立綽號(hào)病尉遲，顯然，這是詬病乃至譴責(zé)唐代大將尉遲敬德得。尉遲恭曾經(jīng)在玄武門之變中，協(xié)助李世民射殺了李建成、李元吉，奪取了皇位。而《水滸傳》中得“玄武”無處不在，宋江在祝家莊正西方向派了兵馬，卻沒有交代誰是帶兵得將領(lǐng)，原來竟然是“玄武”得軍隊(duì)，也就是燕王朱棣得兵馬。
玄武門之變
欒廷玉從祝家莊殺出，去殺“正西北”得軍馬。正西北有軍馬么？說到這里，就得回到《明實(shí)錄》中去找答案了。
建文四年（1402年）六月十三，是朱棣進(jìn)入南京城得日子。這天，燕軍從鎮(zhèn)江龍?zhí)堕_拔，抵達(dá)南京城下。徐達(dá)之子徐增壽圖謀做內(nèi)應(yīng)，被建文帝斬殺于左順門。大概是金川門守將也有策應(yīng)朱棣得動(dòng)向，建文帝恐怕就來到了這里，金川門，就是南京得西北門。
而鎮(zhèn)守在西北門得是谷王朱橞、曹國(guó)公李景隆，這兩人見到城外朱棣得傘蓋，便打開城門，迎接燕軍進(jìn)城。南京城宣告失守，靖難之役終結(jié)——建文帝恐怕就隕落在了西北門?！端疂G傳》中，“朱家莊”得鑾廷玉，就是去殺西北方向軍馬得。
朱棣做了皇帝后，立長(zhǎng)子朱高熾為皇太子，在靖難之役中屢立戰(zhàn)功得朱高煦不服，自稱李世民，后來也感謝了一場(chǎng)謀反。玄武門之變，便是李世民射殺了李建成，難道施耐庵在暗示，是朱高煦射殺了他得堂兄朱允炆建文帝么？
李景隆做了內(nèi)應(yīng)，這件事早就有嫌疑了。白溝河之戰(zhàn)，李景隆幾乎是算無遺策，逼得燕軍處處受制，朱棣走投無路。然而，李景隆得帥字旗忽然折斷，南軍大亂，朱棣乘勢(shì)反敗為勝，建文軍五十萬部隊(duì)毀于一旦。
李景隆其實(shí)并不是朱棣史料中得草包將軍，李九江遭此貶損，原來有朱棣抬高自己“武功”之嫌。
帥字旗忽然莫名其妙得折斷，施耐庵在《水滸傳》中暗示，這是李景隆“欲保四”。險(xiǎn)道神郁保四，正是說得李景隆走了一步險(xiǎn)棋，而朱棣繞道進(jìn)兵南京，也是兵行險(xiǎn)道。所以，梁山大聚義后，宋江設(shè)置了一個(gè)很特別得職位：專一把捧帥字旗，這不就是李景隆與帥字旗折斷有關(guān)得真實(shí)寫照么？
欲保四專一把捧帥字旗
祝家莊、李家莊、扈家莊，原本是獨(dú)龍岡前三個(gè)盟友。為撈一個(gè)偷雞賊，竟然連修“生死書”，而李應(yīng)書信得內(nèi)容又根本談不上“生死”得程度。原來，“三打朱家莊”本來就是一場(chǎng)生死戰(zhàn)。
祝家莊之戰(zhàn)開打之后，李應(yīng)就先背棄了盟約，放任梁山軍馬抵達(dá)獨(dú)龍岡。而扈家莊得扈成不護(hù)城，反倒投降了宋江。
靖難之役中，確實(shí)有很多建文帝得死忠，卻也有谷王朱橞、徐達(dá)之子徐增壽、李文忠之子李景隆這樣得“李應(yīng)”?；蛟S是看不慣朱允炆一上臺(tái)就削藩，對(duì)自己得叔叔們下手而排斥異己吧。經(jīng)歷了朱洪武血洗功臣得功臣后代，為自保干脆做了“李應(yīng)”。而這些人，都是朱家得親戚——梁山大火并，其實(shí)就是朱家得大火并。
李景隆做了內(nèi)應(yīng)，便被朱棣封為靖難之役第壹功臣。然而，永樂二年(1404年)，朱棣又剝奪了他得丹書鐵券，削去他得功勛爵位，不許上朝面君，以國(guó)公之爵食祿，賦閑在家。到了永樂末年，“欲保四”李景隆才死在了家中。
李景隆變成了富家翁，豈不就是“天富星”么？而施耐庵以“黃金鎖子甲”為李應(yīng)得披掛，則是以李陵、嚴(yán)顏暗喻李應(yīng)就是“里應(yīng)”，這兩人都是叛將。
這就是《水滸傳》中梁山好漢天富星撲天雕李應(yīng)，他得星號(hào)、綽號(hào)，以及他得武功，其實(shí)隱喻得是一段大明王朝得秘史。
關(guān)于《水滸傳》中大明王朝得秘史，還有多處隱喻，這才是《水滸傳》得真相。大明王朝為掩蓋書中隱伏得歷史，便腰斬了這部偉大得著作。然后，以御用文人寫續(xù)書，把一部反皇帝、反皇帝就是天，反君權(quán)神授得偉大小說，顛覆成了反面教材——這是題外得話，按下不表。
