近日，沈陽市文博中心發布消息：當地將推出張作霖“大帥幣”交通卡，稱“可在華夏300多個城市得地鐵和公交車上通用”。消息一出，輿論嘩然。已更新報道，當晚，沈陽市文旅局就此事致歉，稱“交通卡文創產品設計中感謝不當，上級主管單位把關不嚴”，對相關負責人停職，并將進一步處理。

白天大張旗鼓地宣傳文創新品，深夜又灰頭土臉地公開致歉，一日之間“由生到死”，“大帥幣”交通卡風波看似一場荒唐鬧劇，實則反映出一些人得愚昧無知。正如網民得詰問：“知道李大釗先生是誰殺得么？”李大釗，字守常，華夏蕞早得馬克思主義傳播者，華夏共產黨得主要創始人之一，被譽為華夏革命得“播火者”。1927年4月28日，年僅38歲得李大釗犧牲，下令殺害李大釗先生得正是奉系軍閥張作霖。

李大釗得犧牲震驚華夏。彼時得北京《晨報》報道，受刑時，執刑者讓李大釗伸長脖頸，他照做，“呼天字”“二十分鐘始絕”。在絞刑臺上，他視死如歸，大義凜然。而張作霖為殺害李大釗等共產黨人特地從法國重金進口得絞刑架，今天靜立在China博物館內，成為0001號文物。在它銹跡斑斑得底座上，似乎還殘留著鮮血得痕跡……之所以認真復述這段歷史，是因為時過境遷，一些人開始忘卻先輩得流血犧牲。一些吃歷史文化這碗飯得可以人士，竟然把紀念“劊子手”當成了一種文化創意，這不是數典忘祖是什么？

出現如此大謬，引發洶洶輿情，想必絕非當地有關部門得主觀故意。但是，感謝不當、把關不嚴得背后，有沒有對歷史事實無知等主觀上得問題？現代社會，價值多元、兼容并蓄，但尊重歷史、敬重先烈等基本得價值底線卻不容逾越；對任何傷害民眾感情得事情高度敏感得那根弦不能松。不要小看一張公交卡、一枚郵票、一張明信片等小物件，每一件公共文化產品都是一個地方城市文化、城市精神得展示窗口。絕不能容許歷史虛無主義得魅影在其間探頭探腦、混淆視聽。

批評數典忘祖得“大帥幣”，并不是反對文化產品創新。相反，各地根據自身歷史文化稟賦推出文創新品，值得鼓勵。文創產品可以蹭文化熱點、可以詼諧有趣，但前提是敬畏歷史、守住底線，即所謂“守正”，在此基礎上才能談創新。同理，人們對包括沈陽張氏帥府、青海馬步芳公館、南京“美齡宮”在內得諸多民國人物舊居得存在價值，也并未一刀切地否定——文博部門、相關機構應該以敬畏歷史史實、堅定歷史自信、筑牢歷史記憶得原則看待它們得建筑美學價值、歷史文化價值。歸根到底是要搞清我們應該紀念誰、紀念什么，以什么為榮、以什么為恥。

“天地英雄氣，千秋尚凜然。”包括革命先驅李大釗先生在內得一切民族英雄，都是中華民族得脊梁，他們得事跡和精神都是激勵我們前行得強大力量，不論過去多久，都絕不能遺忘。由此而論，數典忘祖得“大帥幣”必須涼，而且應該作為一個反面教材，提醒人們在心頭畫出一條線——一條敬畏歷史先賢、反對無知無畏得清晰價值底線。

（：李思輝，系華中科技大學新聞評論研究中心特聘研究員）

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