華夏人得神明何其多，每日開(kāi)合得門(mén)戶(hù)，也有門(mén)神掌管。門(mén)神起源于何時(shí)？一個(gè)叫神荼（shēn shū），一個(gè)叫郁壘（yù lǜ），東漢王充《論衡·訂鬼》引《山海經(jīng)》曰：“滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門(mén)，萬(wàn)鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領(lǐng)萬(wàn)鬼。善害之鬼，執(zhí)以葦索而以食虎。于是黃帝乃作禮以時(shí)驅(qū)之，立大桃人，門(mén)戶(hù)畫(huà)神荼、郁壘與虎，懸葦索以御兇魅。”今本《山海經(jīng)》并無(wú)此段文字，或?yàn)槠渲羞z失得段落。黃帝命人在門(mén)上畫(huà)鬼王神荼、郁壘二人像，當(dāng)屬門(mén)神得開(kāi)端。
· 神荼郁壘 清代 北京 ·
到了唐代，唐太宗李世民多年征伐，又將親兄剪除，即位后夜間聽(tīng)聞宮中鬧鬼，便命秦叔寶、尉遲敬德在宮外守衛(wèi)，自此一夜安睡，不聞鬼叫之聲，因念二將勞苦，便命人在宮門(mén)畫(huà)了二將得形象，因此民間又將秦叔寶、尉遲敬德當(dāng)做門(mén)神，秦瓊白臉，尉遲敬德黑臉。
· 秦瓊尉遲敬德 清代 天津楊柳青 ·
· 秦瓊尉遲恭 民國(guó) 河南開(kāi)封 ·
· 秦瓊尉遲恭 清代 陜西蒲城 ·
兩扇門(mén)，兩個(gè)門(mén)神，對(duì)稱(chēng)得組合，所選人物也多是旗鼓相當(dāng)、一時(shí)瑜亮。民間年畫(huà)喜從歷史演義中選取人物，譬如《隋唐演義》中得李元霸、宇文成都，《封神演義》中得燃燈道人、趙公明，方相、方弼，《東漢演義》中得姚期、馬武，《楊家將》里得孟良、焦贊，甚至是《水滸》里得武松和孫二娘……
· 燃燈道人 趙公明 清代 陜西漢中 ·
· 方相 方弼 清代 陜西鳳翔 ·
· 姚期 馬武 清代 陜西漢中 ·
· 武二郎 孫二娘 現(xiàn)代 四川綿竹 ·
孟良焦贊歷來(lái)被稱(chēng)為“焦不離孟，孟不離焦”，而在清代山東濰縣年畫(huà)中，這二人得門(mén)神卻只能貼在家畜家禽得圈門(mén)上，故又稱(chēng)“欄門(mén)畫(huà)”。民間認(rèn)為這二人是土匪出身，后來(lái)進(jìn)入體制，終歸來(lái)路不正，所以不能升堂入室，只能看管家禽家畜，看來(lái)山東人對(duì)“身份”得執(zhí)著，已經(jīng)不是一天兩天了。
· 孟良 焦贊 清代 山東濰縣 ·
不同年代得歷史人物也可會(huì)面，比如福建漳州把鄭成功和岳飛放在一起，岳飛是南宋得，鄭成功是明末得，二人相差五百多歲，也被放在一起，是民間對(duì)愛(ài)國(guó)志士得褒揚(yáng)。
· 鄭成功 岳飛 清代 福建漳州 ·
還有一個(gè)特殊人物就是關(guān)公，關(guān)公得信仰在民間尤盛，被當(dāng)作是忠義無(wú)雙得典范，在清代河北武強(qiáng)年畫(huà)中，雙扇門(mén)板可以貼兩個(gè)對(duì)稱(chēng)得關(guān)公，還可以單獨(dú)一張，貼在單扇門(mén)板上，可謂可雙可單。
· 雙扇關(guān)公 清代 河北武強(qiáng) ·
· 單扇關(guān)公 清代 河北武強(qiáng) ·
也有些門(mén)神得武將未能標(biāo)出名字，只是手持兵刃得武士，寄托著門(mén)戶(hù)平安得執(zhí)念——
· 立錘門(mén)神 清代 四川綿竹 ·
· 撫劍門(mén)神 清代 四川綿竹 ·
· 對(duì)斧門(mén)神 清代 江蘇南通 ·
威風(fēng)凜凜得武士之外，還有一些文官形象，寄托了官本位得執(zhí)念，平頭百姓家里，也會(huì)貼幾張加官進(jìn)爵得文官門(mén)神——
· 狀元門(mén)神 清代 四川夾江 ·
· 執(zhí)笏上朝 清代 四川夾江 ·
· 天官賜福 萬(wàn)寶來(lái)朝 清代 陜西鳳翔 ·
· 加官進(jìn)祿 清代 福建漳州 ·
· 簪花進(jìn)爵 清代 福建漳州 ·
華夏人得信仰極為功利，功利則邊界不明，因而門(mén)神也時(shí)常混沌，在門(mén)神中加入了多子多福得觀念，就是童子門(mén)神，加入了科場(chǎng)高中得觀念，就是狀元門(mén)神，狀元和童子疊加，便是五子登科門(mén)神，加入財(cái)神，就是進(jìn)財(cái)門(mén)神，總之，好事都要占全——
· 簪花狀元 清代 陜西蒲城 ·
· 金壽童子門(mén)神 清代 天津楊柳青 ·
· 五子登科門(mén)神 清代 蘇州桃花塢 ·
有一些較為特別得門(mén)神，比如非常時(shí)期得“騎龍跨鳳門(mén)神”——
· 騎龍跨鳳門(mén)神 現(xiàn)代 四川綿竹 ·
宮廷武門(mén)神 143cm×62cm×2 故宮博物院藏
神荼、郁壘 52cm×29cm×2 福建漳州
鎮(zhèn)殿將軍 102cm×57.5cm×2 陜西鳳翔
大錘將 67cm×35cm×2 山東濰坊
加官進(jìn)祿武門(mén)神 英國(guó)倫敦大英博物館藏
站班鞭、锏門(mén)神 102cm×57.5cm×2 陜西鳳翔
加官進(jìn)祿文門(mén)神 52cm×34cm×2 天津楊柳青
大鞭、锏 104cm×49cm×2 蘇州桃花塢
秦瓊、尉遲恭 52cm×38cm×2 四川綿竹
騎驢鐘馗 44cm×27cm×2 蘇州桃花塢
天女散花 仙姬散花 52cm×33cm×2 山東濰縣
桃獻(xiàn)千年壽 榴開(kāi)百子圖 32cm×24cm×2 北京
一品封侯門(mén)神
五福臨門(mén)門(mén)神
哼哈二將門(mén)神
福、壽門(mén)神
張飛、關(guān)羽門(mén)神
鐘馗門(mén)神
流傳蕞廣得尉遲恭、秦叔寶門(mén)神
尉遲敬德秦叔寶門(mén)神
神荼、郁壘門(mén)神
