2020年01月13日 10:54:00
來源：鳳凰網華人佛教

云南滄源金龍寺舉行燒白柴儀式現場（圖片來源：鳳凰網佛教 攝影：云南滄源金龍寺）

舉行甘朵蘇瑪-禮敬三寶儀式（圖片來源：鳳凰網佛教 攝影：云南滄源金龍寺）

吳巴嗩、吳巴西嘎善信到金龍寺滴水功德回向（圖片來源：鳳凰網佛教 攝影：云南滄源金龍寺）

云南滄源金龍寺住持召祜巴提卡達希長老向當地信眾誦經滴水開示（圖片來源：鳳凰網佛教 攝影：云南滄源金龍寺）

云南省臨滄市是南傳上座部佛寺傳播的重要區域之一。每年傣歷3月15月圓之日，是大吉大利的日子。為感恩紀念佛陀涅槃荼毗日，云南臨滄巴利語系南傳上座部佛教在各縣（區）、各鄉（鎮）各村組佛寺都要舉行一年一度燒白柴、點燈、賧糯米粑粑、甘朵蘇瑪（禮敬三寶）、滴水、受五戒、誦經祈福活動。

節前幾天，每家每戶派出青年男孩到山中坎鹽霖樹，將鹽霖樹制成“白柴”，用清水洗凈，曬干備用，白柴刮得越干凈，顏色就越白，表示對佛祖就越虔誠。節前一天，村村寨寨、家家戶戶打掃衛生，舂糯米粑粑、做糯米糖，準備佳肴。

節日當天早晨，當地信眾將食物、鮮花、臘條、錢幣等供品帶到佛寺。安章（賀露）帶領信眾禮敬三寶、受持五戒，長老為善信滴水誦經功德回向。

中午，全體村民將白柴拿到佛寺，大家一起用白柴制建，達成高3至7米的“亞”安形底座的塔形，頂層置放好易燃物，柴亭中懸掛鞭炮。白柴塔扎建的越漂亮，表示信奉的心越虔誠。白柴塔扎好后，放置于佛寺空地邊上，等待晚上的燃燒。

到了傍晚19：00，老人和村民們焚香點燭跪拜在塔好的柴塔四周，由安章帶上兩對蠟燭恭請比庫（僧侶）們，并帶領村民信眾受戒，念誦瑪哈曼嘠拉（吉祥經），灑吉祥水，祈愿佛佑家家平安，消災免難，來年幸福安康。

誦經完畢，燒白柴也就正式開始，寨子的人們都圍聚在扎好的白柴塔邊，先由寨里的長者點燃鞭炮，鞭炮炸響后，德高望重的佛寺住持大長老手持長竹竿，點燃柴塔頂部的易燃物，火星飛揚，烈焰沖天，徹夜輝煌。由于鹽霜樹燃燒時會發出噼噼啪啪的響聲，所以整個燒白柴過程都沉浸在一個喜慶歡樂的氛圍中。火光滾滾的同時，人們也聚到火亭旁向火，以求新的一年平平安安，健健康康。

燒白柴塔，火焰越高意味著往日生活就會紅紅火火，當地村民虔誠仰望，男女老少皆大歡喜敲起象腳鼓，打起铓鑼，載歌載舞，歡度節日之夜，白柴在人們的歡呼聲中化為灰燼，人們才紛紛散去。

燒白柴儀式主要流行于云南德宏和臨滄地區，在臨滄燒白柴有兩種意寓：其一：為感恩紀念佛陀涅槃荼毗日。其二：傣族人認為，天氣寒冷季節已到了，寓為佛祖燒火取暖，增加溫暖之意，向佛祖祈求護佑吉祥之意。

關于燒白柴的來源有多種，一種說法為傣族信佛敬佛，時時處處行善，佛也常教導人們為人正直，棄惡從善！這些才得以世代流傳下來，燒白柴的習俗也得以延傳下來！告誡人們，佛陀荼毗在寒冷時節，燒白柴是感恩紀念佛陀涅槃荼毗日。

此外，據傣文《賧佛經》之說：“很久以前，有一對心地善良的夫婦。丈夫叫占羅，妻子叫婆帕。夫妻倆每天趕著牛車到城里經商，途中總是遇到露宿在樹下的三位修行僧人。這三位僧人每天吃的是紅薯、芋頭和果子，日復一日，孜孜不倦地弘法傳教。到了冬天，三位僧侶仍然露宿在深山掛滿露珠的樹下，因袈裟單薄被凍得渾身發抖，他們經常被凍得不能去尋找食物。一天，商人備好牛車，車上裝滿各種貨物和食物，叫上妻子，離開了家，翻山越嶺向城里走去。來到樹下，看見這三位身穿袈裟，手持念珠的僧人已凍僵在樹下。僧侶們見到夫妻倆，便開口對他們說：‘你們能去找些干柴來燃火幫我們取暖吧！’夫婦見狀，迅速到樹林拾柴找來一大擔干柴，并馬上燃起了一堆熊熊的烈火，給他們取暖。溫暖的火驅走了寒冷和死神，三人的身體終于能活動了。他倆不停地往火里添柴棒，漸漸地三位僧人感到餓了，夫婦倆虔誠熱心地煮了一鍋稀飯，供養給他們吃。過后，三位僧人為夫婦倆滴水誦經祝福，祝愿升火煮稀飯的功德將伴隨他倆九生九世。”

從此，人們就把燒白柴當作一種布施而繼承下來了，以后便興起以燒白柴為布施功德做善事的節日，大家同樣希望得到佛祖的佑護。