原標(biāo)題：甘肅崇信手扎燈籠由“紙”變“布” 更加氣派且耐用

新京報(bào)訊（記者 李傲）馬上就要過年了，在過年期間掛燈籠是很多人家必不可少的快樂儀式，不僅象征著闔家團(tuán)圓、事業(yè)興旺，還可以增加喜慶的節(jié)日氣氛。不過，如今多數(shù)都是工業(yè)流水線上生產(chǎn)的燈籠，目前從事手扎燈籠工藝的匠人少之又少。而在甘肅省平?jīng)鍪谐缧趴h柏樹鎮(zhèn)三星村，村民王拴祥至今仍保留與傳承著這項(xiàng)手藝。傳承中也有創(chuàng)新，扎了30多年的紙燈籠，王拴祥現(xiàn)在開始嘗試用布料制作，讓燈籠能夠保存得更久，樣式也越來越好看。從小年開始到現(xiàn)在，王拴祥進(jìn)入到扎燈籠最忙碌的階段。

村里只有幾位老人還會(huì)手扎燈籠

燈籠在中國有著幾千年的歷史，最早起源于西漢時(shí)期，并流傳至今。每年一到春節(jié)期間，家家戶戶都會(huì)高高地掛起大紅燈籠，不僅喜慶，還寓意吉祥如意，來年紅紅火火。

市面上現(xiàn)在有各式各樣的燈籠，但大多數(shù)是機(jī)器制作，傳統(tǒng)手工藝的紙?jiān)鸁艋\基本消失了。可在崇信縣柏樹鎮(zhèn)三星村，還有人會(huì)這門手藝，那就是因手扎燈籠在十里八鄉(xiāng)都頗有名氣的王拴祥。

崇信縣文化館供圖

王拴祥一直居住在三星村，據(jù)他介紹，以前很多村里人都會(huì)手扎燈籠，但慢慢隨著手藝人年齡的增長，年輕人都外出打工，會(huì)老手藝的人越來越少了，“年輕人不愛學(xué)，而這個(gè)手藝也不是短時(shí)間能夠?qū)W會(huì)的。現(xiàn)在村里還做燈籠的也就一些上了歲數(shù)的，但還好，只要還有人會(huì)，就算沒有失傳。”

手扎燈籠只分為扎、糊、貼三步

如今56歲的王拴祥已經(jīng)做了30多年的燈籠，他表示，最早的燈籠是用竹竿、紙張制作而成的，大體可分為三個(gè)步驟，扎、糊、貼。“扎就是先把竹竿裁剪好，做成比較薄一點(diǎn)的竹篾，然后根據(jù)燈籠的形狀來決定竹篾的長度，然后將竹篾搭建燈籠的骨架，這個(gè)燈籠的形狀就做好了。”王拴祥說，扎的這一步驟，決定燈籠的款式、樣式，“如果要做一樣大小的，竹篾的削減和扎骨架的時(shí)候都要適當(dāng)，一點(diǎn)偏差可能就會(huì)大小不一。”

第二步，就需要糊了。王拴祥稱，這個(gè)可以用白紙或是彩紙，拿紙張把整個(gè)燈籠骨架的四周糊住，“要留下下面的底座和放蠟燭的小口。”王拴祥介紹，底座則要用木板或是硬紙板做成，然后用鐵絲繞在上面做成燈籠盤，擺上蠟燭，放在里面。

而最后一步就是貼，把剪好出來的花鳥魚蟲等圖案貼在白紙或是彩紙上。但王拴祥表示貼剪紙看似簡單，但剪紙制作起來仍然有難度。“樣式要好看，要符合燈籠的樣子，這也是個(gè)精細(xì)的手藝，剪的不好看，燈籠就沒有美感了。”王拴祥稱這樣相對(duì)簡單的燈籠幾個(gè)小時(shí)就能做一個(gè)出來。

據(jù)介紹，燈籠的種類繁多，有鼠、牛等十二生肖，還有荷花燈、菊花燈以及圓宮燈等不同的樣式，但各個(gè)精致美觀。

改良后用布料扎燈籠

但近幾年，紙?jiān)鸁艋\要被替代了。王拴祥跟新京報(bào)記者介紹，現(xiàn)在連自己做的紙糊燈籠已經(jīng)比較少了，開始改良，用布料做燈籠，“紙?jiān)拇_實(shí)比較不耐用，遇到雨雪天氣，就容易損壞，布料就能稍微避開這個(gè)雷區(qū)。而且，現(xiàn)在用新布料做出來的燈籠也更好看一些。”

崇信縣文化館供圖

相比紙?jiān)鸁艋\，布料燈籠工藝制作上基本一致，只區(qū)分在細(xì)節(jié)上，“有些骨架的地方用的是鐵，這樣不容易折斷，糊的步驟就是用布料代替紙張，布料的顏色更多、更細(xì)膩，用大紅布料制作的燈籠顏色上更純正。”王拴祥稱，還有不一樣的就是現(xiàn)在會(huì)用鋁箔紙來雕刻、裁剪圖案，“貼在上面看起來更氣派一些。”但布料燈籠做起來難度相對(duì)較大，“制作一個(gè)可能需要1、2天的時(shí)間，比原先紙?jiān)鸁艋\要慢上好多。”

布料燈籠現(xiàn)在比較受大家的喜愛，主要因?yàn)橥庑蚊烙^、樣式討喜，關(guān)鍵是耐用。王拴祥表示，如今村里還會(huì)這樣手藝的人在小年前后就開始制作了，“忙活這些天，正好趕上春節(jié)時(shí)候用，每年都會(huì)做新的，寓意著來年風(fēng)調(diào)雨順，生活紅紅火火。”

新京報(bào)記者 李傲

編輯 穆祥桐 校對(duì) 柳寶慶