人身有三寶，精氣神，這個(gè)很多人都知道，但三寶具體指的是什么未必搞的明白。

古人所說的精，到底是指什么東西？

在內(nèi)經(jīng)里，有關(guān)于精的明確定義，“兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精?！?/p>

如果“兩神相搏”讓你看的迷糊，不知啥意思，把兩神相搏換成精子和卵子相遇，是不是就豁然明白了？古書就是應(yīng)該這樣讀的。

精子和卵子太小了，估計(jì)內(nèi)經(jīng)那個(gè)年代受技術(shù)條件限制，古人還沒能觀察到精子和卵子，他們覺得男女啪啪就能生孩子，很神奇，做了一個(gè)玄乎的推測，“兩神相搏，合而成形”。

但我們現(xiàn)代人應(yīng)該知道，那幾句說的就是受精卵的形成過程，并且受精卵先于人的身體而生，這也是很清楚的。

所以，精就是指受精卵，至少內(nèi)經(jīng)里是這個(gè)意思。沒有一點(diǎn)神秘的東西。

這個(gè)精又稱為先天之精，“先天”大概是指胎兒成形之前的意思？

既然有先天，就有對應(yīng)的后天。后天之精有多種，水谷之精，生殖之精（精子，卵子），呼吸到的精氣等等。

所以，人身三寶之一的精，沒有一點(diǎn)神秘的，是后來的道家把它神秘化了，祛除神秘色彩之后并不難懂。

真正神秘玄妙的是我前面的文章里提到的“生機(jī)”這個(gè)概念。生機(jī)，看不見，摸不著，但它確實(shí)存在。

一顆種子為什么能發(fā)育成大樹，一顆小石頭為什么不能發(fā)育成大石頭？可以用生機(jī)來解釋，種子有生機(jī)，而石頭沒有生機(jī)。所以內(nèi)經(jīng)講，五谷為養(yǎng)，吃五谷的種子能補(bǔ)充人的生機(jī)？

種子發(fā)芽

我暫時(shí)還沒參透“生機(jī)”這個(gè)問題。